黏土做第五人格简单制作-粘土制作第五人格

1.送给自己的语录潇洒的

2.寻找题目为(杭州韵味)的作文题材

3.初学雕塑需要哪方面的初级练习

4.我有我的生活方式短句

5.给一下火影中晓十人的具体信息

送给自己的语录潇洒的

一、在生命中，再无聊的时光，也都是限量版。所以，不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪！

二、做就做不可替代的唯一，要就要情深似海的专一。我要活得扬眉吐气，一身傲气。

三、这个世界上有太多的无法理解，我们能做的就是，爱我所爱，恨我所恨，人生那么短，好酒要喝完。

四、永远不要为别人而改变自己，如果不能接受最差的你，也不配拥有最好的你。

五、生活很难，但愿你能全力以赴，做那个最好的自己，独立而果敢，可爱也善良，对未来充满期待。

六、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。

七、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

八、道理是要跟懂道理的人讲，对于没皮没脸的人，就要以其人之道还治其人之身。

九、及时止损很重要，有些东西你已经失去了，如果不能挽回，你唯一能做的就是不要失去更多。

十、我们生来孤独，因为我们是一个独立的个体，虽然与外界会有联系，但总会有只有你自己能懂的时刻。

十一、有酒就去喝，有情就去爱，一生那么短，再拘谨几下就真的过去了。

十二、凡是离开的必然本就不属于我，祝你好运，从此云淡风轻，过往一笔勾销。

十三、知世故而不世故，才是最善良的成熟。愿你趟过世俗浑水，仍能不沾染那一身的世故。

十四、宁愿失去也不主动。你再好，也不过陪我半辈子；我的骄傲，即便一文不值，却伴我一生。

十五、哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷；哪有什么优柔寡断，还不是因为怂。

寻找题目为(杭州韵味)的作文题材

杭州拥有两个国家级风景名胜区—西湖风景名胜区、“两江一湖”（富春江—新安江—千岛湖）风景名胜区；两个国家级自然保护区—天目山、清凉峰自然保护区；五个国家森林公园—千岛湖、大奇山、午潮山、富春江和青山湖森林公园；一个国家级旅游度区—之江国家旅游度区；全国首个国家级湿地—西溪国家湿地公园。杭州还有全国重点文物保护单位14个、国家级博物馆5个。全市拥有年接待1万人次以上的各类旅游景区、景点120余处。目前杭州正在以“三江四湖一山一河一溪三址”为重点发展观光游，以把西博会打造成世界级会展品牌为目标发展会展游，以举办2006年世界休闲博览会为契机发展休闲游，形成观光游、会展游、休闲游“三位一体”的新格局，合力打响“游在杭州”品牌。

西湖古称钱塘湖，又名西子湖，形态为近于等轴的多边形，湖面被孤山及苏堤、白堤两条人工堤分割为5个子湖区，子湖区间由桥孔连通，各部分的湖水不能充分掺混，造成各湖区水质差异，大部分径流补给先进入西侧3个子湖区，再进入外西湖；湖水总面积5．593km2，总容积1．10亿立方米，平均水深1． 米；西湖底质是一种有机质含量特别高的湖沼相沉积，属于粉砂质粘土或粉砂质亚粘土，最上层皆为藻骸腐泥层（黑色有机质粘土），中层泥炭层或沼泽土，最下层为基底粉砂层；入湖河流部是短小的溪涧，主要补水河流为涧、龙泓涧和长桥溪泄流 。

西湖的美不仅在湖，也在于山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山。它们像众心拱月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

其它景点还有保俶挺秀、长桥旧月、古塔多情、湖滨绿廊、花圃烂漫、风情、九里云松、梅坞茶景、西山荟萃、太子野趣、植物王国、中山遗址、灵隐佛国、岳王墓庙。

西湖不但独擅山水秀丽之美，林壑幽深之胜，而且还有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，自然、人文、历史、艺术，巧妙地融合在一起。西湖古迹遍布，拥有国家重点文物保护单位5处、省级文物保护单位35 处、市级文物保护单位25处，还有39处文物保护点和各类专题博物馆点缀其中，为之增色，是我国著名的历史文化游览胜地。

“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”--西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

阳春三月，莺飞草长，苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，心醉神驰。西湖的美景不是春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台，无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风。

可以乘坐1--5路旅游专线车到西湖，为自动投币，票价2元。到西湖可以乘坐公交车到想到的景点，公交车多为自动投币，票价为1元。另外，日前西湖大部分景区已开通公共自行车服务，您还可以到其中一个指定站点租车，并在其他站点还车。在景点内您可以乘坐小型旅游车，一般为15-35元左右。

旧西湖十景有

○ 三潭映月

○ 南屏晚钟

○ 双峰插云

○ 雷峰夕照

○ 花港观鱼

○ 柳浪闻莺

○ 断桥残雪

○ 平湖秋月

○ 曲苑风荷

○ 苏堤春晓

新西湖十景

○ 玉皇飞云

○ 吴山天风

○ 阮墩环碧

○ 满陇桂雨

○ 龙井问茶

○ 九溪烟树

○ 黄龙吐翠

○ 虎跑梦泉

○ 宝石流霞

○ 云栖竹径

新西湖十五景

○ 一街：北山街历史文化街区

○ 二馆：中国茶叶博物馆、苏东坡纪念馆

○ 三园：云栖景区、仁寿山公园、龙泓涧景区

○ 四墓：龚隹育墓、苏小小墓、武松墓、陈夔龙墓

○ 五景：朱家里、魏庐、玉岑诗社、留余山居、三台阁。

西湖三十六景

○ 礼耕堂

○ 郎当岭（入口）

○ 梅家坞周恩来总理纪念室

○ 圣塘闸

○ 马可波罗与杭州纪念雕塑

○ 惜别白公（送别白居易群雕）

○ 新泰饭店

○ 志愿军雕像

○ 淞沪战役阵亡将士纪念碑

○ 圣塘路别墅建筑群

○ 清旗营、练兵场

○ 风波亭（风波桥、孝女井）

○ 唐李泌引水纪念标志

○ 杨公堤碑亭

○ 永福桥

○ 玉涧桥

○ 景行古桥

○ 松鹤山庄

○ 红栎山庄

○ 法相唐樟

○ 黄篾楼

○ 武状元坊

○ 子堂

○ 俞曲园墓（含右台仙馆）

○ 大麦岭苏东坡摩崖题记

○ 于谦墓（祠）

○ 赵之谦纪念亭

○ 五峰草堂

○ 茅乡古道（含通利古桥）

○ 兰苑

○ 小隐园

○ 天泽楼

○ 赵公堤

○ 燕南寄庐(盖叫天故居)

○ 环碧湖舍

○ 风荷御酒坊

美食杭州 （第七集）

央视国际 (2005年01月20日 10:03)

说起杭州人们最先想到的就是它的美景，其实杭州的小吃和它的景色一样诱人。杭州的小吃种类多，多到每天你睁开眼睛就吃，一直吃到晚上上床睡觉，估计三天你都尝不完。杭州小吃的历史久，久到几百年历史的小吃只能算小伙子了。杭州的小吃有文化，几乎每个小吃都有一个典故或者传说，其中很多还都能和一些历史文化名人扯上关系。

今天大嘴和馋猫就是要找这些杭州有名的小吃，光找到还不算数，还要找到做这种小吃最好吃的地方。

状元馆始建于清朝同治年间，因为过去靠近科举考试的贡院，因此取“状元”二字。状元馆以面食名扬杭州，而这道虾爆鳝面可谓是其第一招牌。 虾爆鳝面虽说只是一碗面，但它的烹制要求非常严格，比如，主要原料黄鳝，一定要现杀现做，虾，一定要新鲜的大河虾，面汤，一定要用鸡汤的原汁。这样做出的面才堪称色香味形俱佳。

知味观也是百年老店，在历史上就一直名声在外，据说30年代大上海的一些**明星结婚都特意选在这里办酒席。现在知味观是与楼外楼齐名的餐饮名店，如果说楼外楼打的是杭菜的招牌的话，知味观则是因为它的小吃而名扬天下。知味观的小吃多，多到上百种，再挑剔的口味也能挑到可口的，另外知味观有一些招牌小吃，像知味小笼包、蜜汁糯米藕、猫耳朵等都发源在这里。

大嘴馋猫推荐：状元馆——位于上城区河坊街，这是一家百年老店在这里可以吃到地道的虾爆鳝面。

知味观——这是一家连锁经营的老字号，小吃品种多味道正宗。

其中，总店位于上城区仁和路靠近西湖，另外还有多家分店，上城区还有高银街店，下城区有中山北路店，西湖区有湖墅南路店、文苑路店、杨公堤店。

馋猫第一回合轻松完成任务，第二回合开始不免有些放松警惕啦，你看这贪玩的毛病又犯了。

不过大嘴依然兢兢业业，努力寻找，唉，可惜运气不太好啊！开局又不太理想！

玩得正在兴头上的馋猫终于醒悟过来了，一着急已经有些手忙脚乱了。

经过一番找寻馋猫终于找到了百家鲜，而同时大嘴也到达了日清侯。

哈哈，这回馋猫又失算了，其实大嘴已经吃完炸响铃，正在赶往他们会合的地点呐！

大嘴馋猫推荐：百家鲜——位于上城区高银街，在这里可以吃到已经有千年历史的吴山酥油饼。

另外还有河坊街上的日清侯酒楼，那里的炸响铃做得非常地道。

这次馋猫可再也不敢怠慢了，只半个多小时的时间，就在清河坊街上找到了有两千年历史的杭州名小吃龙须糖。

品尝完之后，馋猫急忙赶往两人的会合地点。

大嘴馋猫特别推荐：小吃一条街——清河坊街，它是目前杭州保存得最完好的古街区，这里百年老店云集，各种小吃琳琅满目，像馋猫刚刚找到的龙须糖，以及杭州有千年历史的定胜糕，葱包桧等小吃都能吃得到。

“葱包桧儿”

古风存

1．

“吃在杭州，住在杭州，创业在杭州”是近几年杭州市提出的口号，目的是要把杭州建设成为一个具有国际品牌的集旅游和高科技于一体的现代化城市。歌曲“梦想天堂”正是充分体现了“上在天堂，下有苏杭”的意境。

“我们的家/住在天堂/碧绿的湖水荡漾着美丽的梦想……”

杭州具有独特的旅游和历史文化，她沉淀着太多的历史话题，这种话题甚至深入到了杭州的点心小吃。杭州的点心小吃，不仅在色、香、味、形方面有特色，而且还含有丰富的文化传统，美丽的故事，爱国主义的精神；或支持正义的行为，或与生产习俗相关，或伴有神话传说，或含美好祝愿等。走在街上，你随便选一种有名的点心小吃就能感悟到这种独特的文化气息。一边品尝点心，一边了解典故，令人食欲倍增，成为一种新的精神文化的享受。有时候甚至于你自己也有可能弄不清楚，到底是在品尝佳肴美食，还是在怀古恋旧。

杭州小吃形成气候得利于改革开放的政策，随着杭州经济的逢勃发展，“吃”文化也迅速在杭城铺开。前几年“吴山路”的小吃一条街，你无论何时进去，总也会是人群熙熙攘攘感觉；近几年“西博会”上“吴山广场”的小吃摊，也成最热闹的场景之一。这些都能说明，“吃”在杭城的“兴盛”。

杭州小吃中最有名的莫过于“猫耳朵”、“葱包桧儿”和“酥油饼”了。这些小吃中的每一个，都有一个故事或者传说，而每个故事或传说就又如佛像身上套的光环，为这些小吃涂上了一层神秘的色彩；反过来，这些小吃又保护了这些故事或传说的延续，使她们虽历经千年也仍能留在人们的记忆中。民间以这种点心小吃作为寄托，并注入爱国主义的内容；这些，大概就是“吃”文化的内涵吧？

我个人最早接触吃和传说相关的食品是油条。那是我到杭州参加工作的第二年。

早几年杭州人大多以烧饼油条作早餐，烧饼且不去说它，单说那油条，两根面筋在板上一搓，再临空一拉，就卷在了一起，然后放入油锅中一炸，黄灿灿的就好了。记得有一次在武林门的一个小推上买油条，卖油条的老伯见我吃得津津有味，便问我：

“知道你现在是在吃什么吗？”

“油条呀！”

“你在吃秦桧！”老伯露出了得意的神色，“油条就是秦桧和他老婆。”

我茫然。那时，我真是不知小小的油条还会与秦桧有关。

回家后，我翻读了家里所有能找到的关于杭州的小吃和传说故事有关的书籍，这一翻确又翻出了另一个和秦桧有关的小吃，这就是“葱包桧儿”。

“葱包桧儿”选用精白面粉先制成圆饼，裹上油条和葱，卷成筒状，再在平底锅中揿烤，等饼的两面呈金**后，涂上甜酱或辣酱即成。这种饼吃起来松软可口，很适合杭州人的饮食习惯，因此也是很是流行的早餐。现在的“葱包桧儿”还有用鸡蛋来做的。

“葱包桧儿”和秦桧的关联是这样的：传说岳飞被秦桧害死风波亭后，杭州有人将面粉揉和做成秦桧夫妻模样，再拿刀横向一切，扔入油锅中煎炸，卖时吆喊：“大家来吃油炸桧。”

我闭上眼睛，想象着当时杭州百姓争食“葱包桧儿”的情景。老百姓是在吃“葱包桧儿”吗？不！他们是在吃痛恨，吃仇视，他们用自己的方式和方法，表达了爱与憎。

2．

秦桧本是历史长河中一个匆匆的过客，无论他是怎样的奸诈，时间本可以洗涤一切；可由于有了岳王庙和“葱包桧儿”这样的传说，确无论怎样也无法消除人们对他的痛恨了。因此一切的卖国求荣者，只要被老百姓所仇视，则他必定是要遗臭万年的。与此相反，他的正义面则会永远为大家所传颂。

存于岳墓前的这二句诗最能代表这层意思，“正邪自古同冰炭；毁淮于今判伪真”；“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”。

南宋有一首无名氏的诗也很能说明这一问题。

格天阁在人何在，偃月堂深恨已深。

不向洛阳图白发，却于郿坞贮黄金。

笑谈便欲兴罗织，咫尺那知有照临。

寂寞九原今已矣，空余泥泞积墙阴。

甚至于当秦观过岳王庙后，也自低下了他原本高贵的头颅，吟出了“羞性秦”的感叹。

但事物的发展过程极尽有他的两面性。一般的观点总是认为岳飞的死和秦桧有直接的关系，是因为秦桧的奸才害了岳飞的忠。我也从来也没有怀疑过这一点。岳公作为一种民族的气节，一种忠烈的形象，将永远活在人们的心中，对此我从来也不曾怀疑过。可是，对于秦桧，我们却不能不从多个方面来查找原因。很显然，人不可能一出生就分奸与忠的，此种人的属性只有在其成长过程中慢慢地养成。秦桧亦是进士出身，他官至宰相，却为何要杀岳飞，贬张浚、赵鼎等人呢？毫无疑问，我的这种怀疑必然会给自己带来异常多的板砖。请大家等一下，听我说完再砸不迟。我的意思是：秦桧的背后有否其它的因素？宋高宗有否责任？杀岳贬张、赵有否更深刻的历史内涵呢？

我查找了一些南宋时期有关这方面的资料，或许是我的学识太浅，在我查找过的南宋时期的文字记载中很难找到答案，虽说也有道出宋高宗无能的，但却无人深入去挖掘这一问题。为了圆满地解答是秦桧的责任，甚至有一个秦桧被俘作奸细的说法。我对秦桧被俘的说法基本相信，但对奸细一说确始终将信将疑。如果一个宰相成了奸细，则这个王朝的存在本身也成有问题，这样的皇帝也就没有存在的理由。

我个人的观点，秦桧的所作所为，很有可能是赵构的意思（也有可能是赵构的昏聩）。只不过赵构死后，王朝仍姓赵，姓赵的后代皇帝对先时的祖宗赵构不便有更多的指责罢了。就如我们对“文化大革命”的否定，责任归结在林彪、江青身上一样。

明代文学家文征明在见岳飞墓石刻时，题了一首流传千古的《满江红》：

拂拭残碑，敕飞字依稀堪读。

慨当初倚飞何重，后来何酷！

果是功成身合死，可怜事去言难赎。

最无辜，堪恨更堪怜，风波狱。

岂不念，中原蹙？

岂不惜，徽、钦辱？

但徽、钦既返，此身何属？

千古休夸南渡错，当时自怕中原复。

笑区区一桧亦何能，逢其欲！

文征明不是历史学家，他对历史的判断也有可能存在着偏颇，他词中的用词虽需考证，但起码说明一点，他对此事也表述了怀疑。

岳飞是在北伐有点眉目（有些记载甚至认为即将成功）时，被秦桧用十二道金牌招回，用“莫须有”的罪名在风波亭的。秦桧真的是在为他的金主子尽忠吗？从这层意思上来说，秦桧还是很“忠”的，只不过他是为“贼”而忠，从而出卖了他自己的人格。可宋高宗也是他的主子呀？我猜想当时确有“徽、钦既返，此身何属？”“自怕中原复”的因素存在。

写罢这些，突然我明白了一个道理：我不是历史学家，没有必要把问题搞复杂了。我只要知道岳公的形象以及在岳飞墓前展示的是历史的判决，是人心的向背，是正义的不可战胜就可以了。

3．

杭州名菜中和古代人物相关联的另一道菜是“东坡肉”。

“东坡肉”选用皮薄鲜嫩的猪肉，以绍兴黄酒为汤，放入密封的砂锅中，用文火焖烧而成。制成后色泽红润，汁浓味醇，酥而不碎，糯而不腻。“东坡肉”位列杭州的十大名菜之三。

最早接触“东坡肉”时曾在心里打过一个结。在中国的传统文化中，像“葱包桧儿”一样象征秦桧而大家得而食之的，很是可以理解。岳武穆在《满江红》中有“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的名句，意思也是明明白白的。可苏东坡是个大学者、大诗人，他对杭州的贡献，他对西湖的治理业绩，是历史人物中少有的。到如今，苏堤仍是西湖最优美的景点之一，“苏堤春晓”名列西湖十大名胜风景之首。像这样一位伟人，何以会有“东坡肉”呢？

此事只有知晓了“东坡肉”典故的出处，才能完全明白。

传说，苏东坡任杭州太守时，政绩卓著，疏浚西湖工程完工之日，百姓纷纷送来猪肉和绍兴酒，以表敬意。苏翁推辞不得，就让家人按上述方法烧制，后又分送给挖湖民工。老百姓为感苏轼之功德，遂把此肉叫成“东坡肉”。

原来“东坡肉”是指苏东坡所赐的肉。中国古代文学之难懂，在此处也可见一斑。难怪现在会有很多年青人读古文直呼难懂；想来自己大学时的古代文学课考试的不理想也可以找到一个台阶下了。

这里有一个问题，同样是吃的食品，一种是美的象征，而另一种则成了恶的诅咒。“东坡肉”和“葱包桧儿”就如同围棋，虽然同存于一个棋盘上，但棋子确是黑白分明，使人一目了然。

在中国的传统文化人格中，“吃”的文化人格像一位衣衫破碎的匆匆过客，始终也没有登上过大雅之堂。古代的文人骚客们，大都对此类文化不屑一顾，他们要去风雅，要去表现他们所具有的读书人的儒雅。他们宁愿述“愁”也不愿为食而降低文化人格。此种食文化和儒文化一旦相碰，便会擦出火化。在我记忆中，此类专著最有名的就一本《茶经》而已。形成此种局面的另一个原因，莫过于“秘密”两字了。“宫廷密方”以及各店家的种种“密方”是制约此类文化发展的重要因素。而与此相反，流传在民间的食文化的丰富，却超出了一般人的想象。

民间食文化所具有的生命力，主要体现在优美的传说故事上。还拿杭州的“食”文化作分析。“西湖醋鱼”和宋氏兄弟有关，演义出一段弟为兄复仇的故事；“宋嫂鱼羹”讲述的是对古国的怀念；“童子叫化鸡”却是一段朋友之情意；“吴山酥油饼”体现了老百姓对新旧王朝的爱憎；而“汤团”的故事则告诉我们：做任何事都是熟能生巧，而打天下却不能；带兵打仗不能不分是非，不分清红皂白一概而论；手中的剑只能用来罚恶，否则就会丧失民心。

这些通俗的传说故事，内容简单，而实际上却包涵着深刻的人格以及人性学、美学仍至哲学思想。

“葱包桧儿”和“东坡肉”的故事，正是体现了人格的美与丑的冲撞，这种冲撞或多或少地反映了一个平民百姓对存在的客观事物的分辨能力。“东坡肉”寄托着普通百姓对美好人格的赞颂，而“葱包桧儿”则述说着对秦桧之流的憎恨

初学雕塑需要哪方面的初级练习

要想学习雕塑，首先要认识雕塑，理解雕塑艺术的概念。人类认识身边的世界，第一步都是通过各种感觉器宫完成的。人的各种感觉器官对外界的刺激形成了感觉，然后通过综合的判断形成了对某一特定事物的认识和相对固定的概念。人将各种感官所认识的事物和判断的概念加以研究和总结，著书立说形成了各门知识。人有听觉：在认识声音的过程中，人懂得了节奏和弦律的概念，随之创造了美妙的音乐和话语；人有味觉：在认识世界上酸、甜、苦、辣的过程中，懂得了酸与甜、甜与酸等味道之间的那种美妙的感觉，随之创造了无数的佳肴；人有触觉：在抚摸这个世界上的物体过程中，人懂得了物体的肌理和空间体积形成了触觉概念，随之创造了人的舒适的生活环境；人有视觉：在认识世界的色彩、空间等过程中，懂得了色彩和空间的变化，随着创作了大量的视觉形象供人们玩味和认识。 世界是一个大的空间，宇宙是个更大的空间，当人通过视觉和触觉对这个世界认识的时候，空间和形体的感觉就成为一个重要的方面。人们不断地在空间中寻找不同物体的坐标，并根据那些不同物体对感官的刺激所形成的概念来区分物体和空间的精神意义，这就如同原始人认识和使用石制刻削器一样，当他们认识这种特定的形体和空间的造形所具有的功能后，在认识和规定了它的使用意义的同时，也就形成对它的空间造形的精神意义的认识。直到今日，如果有这一形状的空间形体置在眼前时，人们绝对不会迎着它的刃部而感受到温柔和舒适。形体造型特征和形体的空间位置以及运动的方向，当然还有材料和质地以及物体同人发生的某种关系，决定着一个物体的精神意义。这种精神意义的传达是通过人的空间的视觉和运动的触觉以及人对事物的一般概念所感知的。 随着人类的发展，有别于原始人刻削石器的那种使用功能和精神功能并存的一种更纯粹的，表达精神意义的物体制作就开始了。人们在传统意义上认识的雕塑艺术便应运而生。有空间形体变化的物体抛弃了实用的功能，而成为表现精神意义的雕塑艺术。 人对物质生活和精神生活的追求永远是伴随在一起的。人在不断的社会实践中对空间和物体进行着认识，并且不断地赋予各种空间的物体以精神意义。同时还利用物体的空间的精神意义来表达人的追求与思想。 雕塑艺木成为独立的艺术形式得到了不断的发展，人们对空间物体的精神意义的表达方式也随着社会的发展、人们认识世界的程度而发展变化。今天雕塑艺术的发展正在不断地丰富着自身的表现语言，不断地在空间的形体变化之中随着人（或是艺术家）对世界的认识而有所表现，有所创新，雕塑艺术的发展为人类认知这个丰富的空间形体世界和丰富人的精神生活提供着最新的成果。 天赋： 当然在学习雕塑的过程中，最重要的是应该具备作为一个艺术工作者的天赋。这里指的天赋是你应该对你所喜爱的专业具备比较敏锐的感觉，并且有一种善于思考和研究的习惯。做为将要报考雕塑专业的考生，应该对身边的事物有充分的形体和空间感知力。比如，我们对身边的家居、建筑、人物、动物、物体的形态、物体之间的形态关系、物体的运动关系、尺度、质地等等有较为清晰的辨别力。应该对身边的事物、社会、人物的关系有较为清楚的认识，并对社会有一定的责任感和用艺术的形式表达自己认识的欲望。我们在日常生活中可以去检验这种天赋，并且在日常生活中培养这种天生的兴趣。大家可以去摆弄你身边的一切可以摆弄的物件。比如，你书桌上的各种笔、书本、文具盒、墨水瓶、橡皮、书包、录音机等等随手可得的东西，观察它们的形体特征、质地、体量等形体因素。可以上上下下、左左右右、前前后后地去组合、分散、集中、倾斜、排列，去体会这些物体的形体关系、空间关系，去感受你所摆弄的物体和物体之间的某种空间的情绪，形体的组合意义，去留意每一次摆弄后你所得到的感受。以此来检验你对空间和形体的天生的敏感程度。同时，也可通过这些举动来刺激和强化对空间和形体的感知能力。当然，我们身边的一切物和事都可以培养空间观察和形体观察。只要你去留意，发现事和物的存在意义，并有表现“意义”的欲望，我们就可以讲：我们已经具备了学习雕塑的天赋。 读书： 当我们自认为具备这些天赋之后，我们要求学生应该对雕塑艺术发展史有初步的了解，应该多去读书、品书，多看画册，多去分析你所见到的作品，多去比较你看到的每一位作家的不同，多去体会一些名作佳品的空间关系和形体关系。当我们看到一件人物雕塑时，你可以首先模仿一下作品的动作和情绪，然后体会一下在你模仿的动作上存在的空间关系和形体关系。并且结合作品产生的年代、社会背景，作家的个性人品，作品反映的问题去阅读。当你看到一件非人物的作品时，可以去查查作品产生的时代背景和作者的创作意图，去感受一下这件作品的形体魅力，去分析一下这件作品的特点和特征。通过这样一些训练，我们可以对雕塑艺术有个直接的了解，并可以结合雕塑发展史去品味一下各个不同时期不同代表作家的作品，去查阅一下艺术评论家为这些作品所做的论述。准确地认识雕塑艺术的各种表现形式。 实践： 当我们了解以上的知识，我们还应该做一些实践性的练习。我们应该从大量的基础练习学起，应该练习自己控制形体表现的能力。所有几何形的形体特征都非常明确，我们可以清楚地认识三角形、圆形、方形、多边形和这些形体的组合特征。我们要从几何形体中存在的平面的大小、线边的长短、面和线的交接时形成的角或点的空间位置、体积的比例等方面，去认识形体的表现因素。可以尝试着用粘土和纸板等材料去复制一些几何形体，去感受几何形体中具象的比例关系和空间关系。我们还可以去组合几种不同形体的几何形，在组合之中我们去感受这些几何形的体积比例、结构关系、空间方向等。 进行了针对几何形的练习之后，我们就可以临摹一些我们可以见到的雕塑作品了。比如我们可以临摹一些头像、胸像等具象的作品，也可以找一些画册临摹一些非具象的作品去感受一下它们的妙处。 临摹是非常重要的一个学习环节，当然临摹不是我们的目的。临摹的意义在于体会和感受临摹作品中存在的那种雕塑艺术特有的语言关系和精神境界。这些被临摹的优秀雕塑作品就像我们文学教科书中的那些课文一样，有独特的词汇和语言关系，有合理的章节，有文章的主题。我们要用雕塑的观念去认识它们，用雕塑的材料和制作去阅读它们，去理解它的文法结构、语言组织和中心思想，去学习它最基本的表现形式。从而学会最基本的雕塑词汇和雕塑的语法，懂得它的基本规则。我们可以临摹一些古罗马雕刻、头像《阿克里巴》、米开朗基罗的《朱理》，去感受人像雕塑所表现的头、颈、胸的关系。我们可以临摹英国当代大师亨利?6?1摩尔的《躯体》，去感受体积的存在和形体的空间运动。我们还可以去临摹一下美国当代大师的《结构》，去感受结构在空间上的意义。 经过最初的学习和研究，大家会对雕塑艺术有一个最基本的了解，当然对雕塑艺术的基本问题的认识和研究应该贯穿于你所从事的艺术生涯的始终，应该在今后的学习和研究中不断地深化对基本问题的认识。 临摹练习之后我们可以就雕塑艺术的基本表现要领和手法进行练习和体会，大家要依据对雕塑艺术的基本问题的认识去研究人像在雕塑艺术中的表现，因为“人”是我们最为了解熟悉的一种“物像”。每一个个体的人都有外形、有特征、有结构、有空间、有体积，当然还有人的个性和思想。在雕塑艺术的发展历史中，“人”的外在形象始终是最为雕塑家所热衷表现的，是表现上最为丰富，作品最多的一类。我们可以从人像的基本造型入手进行写生练习。应该指出，粘土是学习雕塑最为便捷、最易修正研究的材料。我们建议使用粘土来进行我们的写生练习。准备好粘土，我们还应该准备一些必要的设备和工具。首先准备一张旧书桌用于放置可以水平转动的转盘。转盘可以选用市场常见的“健身盘”来代用，转盘上再放置一个有立柱的托板。然后我们准备好粘土、铁丝、锤子、钳子、钉子、塑料薄膜和用质地较细的木料或弹性较好的竹子做的泥塑刀。这样一切最基本的用具和材料都准备好了，之后，我们就可以进行人像写生了。 头像和胸像是常见的雕塑形式。当前在我国是雕塑入门的必修课程。头像胸像写生要从的头、颈、胸三大部门的空间关系入手，要首先掌握好所塑对象的动态，也就是三大部分组织时的空间方向，要始终对我们塑造对象的形体空间关系加以控制，每个局部都要放进整体关系中去考虑。要解决好基本造型和附属造型的关系，要注重人像的基本特征和特点，又要注意具体部位的结构关系和解剖关系。 这些讲起来简单，但在实际的塑造中，显得无比丰富和难于看透的各种关系是非常难于把握的。我们应该反复练习，在练习中逐步的摸索和有意识的理解和体会这些关系的存在。比如：我们可以从小看到大，瞳孔的视点决定眼球的方向；眼球的方向决定了眼皮上下左右关系；眼皮、眼球、瞳孔的变化决定了眼眶的显现形式；眼眶的显现形式影响额头、颧骨、鼻弓和面部肌肉的表示状态，表示状态又指表现情绪，表现情绪又反映精神态度，精神态度又同观者互动，一个雕塑头像的艺术性就是通过你对形体的认识和空间的表现来传达的。 在实际的练习中，我们要特别注意面颅和脑颅的形体关系，以及面颅、脑颅同脖子的关系，特别注意脑颅和面颅部分的几何特征，注意比例关系和空间关系和形体关系。在控制好脑颅、面颅、脖子关系的同时我们要注意人的五官特征，这些特征随着年龄、性别身份的不同而不同。但这些不同的变化又都同整体的关系密不可分。整体关系应该是这些细节有机的被包含在“人”这个丰富的形体形象之中，并且具备了整体一致的感情表达和雕塑特有的形体空间表现语言的有机综合。 目前，在我国的雕塑艺术教育中泥塑头、胸像还是一门重要的课程，人物的头、胸像塑造在雕塑艺术中有着悠久的传统和丰富的遗产。是雕塑艺术的重要表现形式之一，所以对人像造型的理解和表现还是非常重要的。应该强调的一点是：雕塑有其特殊的艺术表现语言，我们通过人像写生的练习一方面可以直接表现感情，表现人物，一方面通过练习来理解雕塑的空间概念和形体概念，来体会出那种纯粹的雕塑语言所在。 在头像练习的过程中，我们还可以插做一些人物全身的构图和写生练习。我们可以在人物全身练习中加深我们对人物的动态关系和结构关系的理解与把握。可以强化我们对形体方向感性的认识，我们还可以通过对人物的整体控制来体会人物的个性和形体的表情。应当指出，任何一个有天赋的艺术学子，应该学会认真地观察和比较每一个局部和形体特征及这些特征所反映出的整体关系。学会如何深人浅出的观察和表现对象的局部与整体，整体与局部的关系。使局部有机的服务于整体，使艺术的品位和理念表现的更加明晰。 我们还要切记，雕塑家表达自已思想和感情不是利用文学语言，不是利用故事和情节，而是通过有意味的空间、形体的变化来表达的。所以，我们要了解雕塑的基本语言，掌握语言的表现方式，自己主动地去体味形体的情感，空间律动。感化自己才能感化他人，才能在雕塑创作中有所成就。我们讲了一些雕塑艺术中最为基础的，但又是最根本的概念，谈到了一些最基本的练习方法，但这还不够，在造型艺术领域中还应该包含更多的方向，它对我们理解雕塑，认识和把握形体有至关重要的意义，这就是我们在造型练习中必不可少的素描练习和速写练习。 素描练习能够帮助学习雕塑的同学提高对形体的把握能力，特别是对形体比例、特征、重心以及体积的理解有重要的作用。 素描和速写练习在雕塑艺术教育中也是最重要的课程，素描练习和速写练习，虽然是二维的空间表现，但在雕塑领域中这种练习又是三维空间造形练习的必要补充。 一般在素描练习中，我们会把一个有三维空间存在的物体作为对象来描绘，我们会注重因素在平面造型中的作用，以的法则来检验我们对空间的理解和表现。法则的运用在素描作业中非常重要的。它可以帮助我们表现空间的物体关系，运用二维的错觉造就三维的现象，当我们用空间的概念来判定形体的位置和状态的时候，用的法则在素描纸上表现这种形体和空间状态的时候，我们就会对物体的形状、体积、空间关系等做出判断，用的法则把它表现出来，以检验我们对空间和形体的理解是否正确。我们利用法则可以估计出形体的深度；我们利用法则可以分析出体积的大小，这样一个比较明确的平面造型会在雕塑家眼中呈现出立体的状态。反过来讲这种立体状态的表现，在素描中有较大成分是依造法建立的。这对我们理解形体，准确认定形体的空间位置有很大的帮助作用。 素描练习不仅可以加强学生对立体空间的认识，同时也在于通过素描练习中对形体比例关系的强调而培养学生准确的把握形体的能力。形体的比例关系存在于每一个物体之中。比如：我们描绘一个人像，我们会通过表现对象基本比例关系来区别他（她）与别人的不同。我们从人的五官位置的大小、长短、高低、深浅的特征进行比较，确定这些描绘对象的基本特点。运用比例表现来控制形体，形体的空间比例决定着造型的意义，无论我们是在复制对象还是创造新的形象，形体的比例关系起着重要作用。因此，我们在素描练习中强调形体，比例的重要也会对雕塑练习中对形体比例的认识有所帮助。 构图与重心的练习，也是造型训练的重要部分，一幅头像、一幅人像、一幅非具象的作品都存在着画面的构图与重心。构图与重心也是一种空间位置的表现因素，构图是一种空间的经营，而重心则是相对于运动而存在。重心是一个基点，这个重心可以偏离、失衡、平稳。重心的位置决定着构图的格式。在独立的绘画和雕塑作品中，作者对重心的控制和对构图的运用，会对表达的内容和作品的精神意味产生重要的影响。 在雕塑练习中重心就像一个固定的坐标。它可以反映出作品的形体运动和空间状态，从而表现作者意图。因此，我们在素描练习中对图象的重心、画面的构图应十分重视。在传统意义上的素描练习中，对体积的表现是通过形体的、结构、比例、以及光线等因素来完成的。在我们描绘一个立体的对象时，我们在平面上表现这种体积关系是把眼睛固定下来观察的，通过对光线在形体上留下的明、暗、灰，强与弱的表现来反映体积的。体积的塑造要求学生认真分析形体的空间变化和形体特征，要求理解光线在形体上呈现的方式，有机地合理地运用明、暗、灰分布，完成对形体的表达。对于明、暗、灰的控制，也可以锻炼我们对形体的认识和表达。因为任何形体在人的视觉反映中都是通过光线来传达的。通过描绘表现光线下的体积可以帮助我们从视觉角度上准确地认识形体。在素描练习中，我们谈到了形体，形体比例，构图与重心，体积的表现等问题。这是素描最重要的基础内容。我们应该加以重视。素描是造形艺术的基础，还是一门独立的艺术表现形式。对素描练习来讲有许多辅导教学材料可供大家参考。素描有其极高的艺术品位。它的表现方法也是灵活多样的。但就雕塑家的素描来讲他们在素描作品中呈现出的最杰出能力在于他们能在素描作品中反映和表现出强烈的形体观念和形体的运用观念。这些观念的表达有时会忽视一些常规绘画表现技巧。比如：光影被减弱，细节表达不够丰富等等。但作为最基本的造形练习，我们仍然要求学生严格按基础素描的要求来做，这样我们才有可能使自己的基础打牢。使自己的表现方法更完备和扎实。 速写练习也是造形艺术的重要手段。速写练习能够帮助学习雕塑的同学提高对物象的感受能力。它要求我们能在短时间迅速的感受物象动态、比例、重心和形体特征。能够培养我们敏锐的观察力和表现力。 在速写练习中，学生应该从简至繁，从易到难，由慢到快，由浅入深地进行训练。以人物速写为主的速写练习，应该首先了解一些人体的解剖知识，懂得人体的运动规律。在人物的比例关系上有一个初步的了解。这对于我们画好人物速写有非常重要的帮助。 许多教科书和辅导教材中都有关于画速写的知识，大家可以阅读学习，但有一点必须提醒大家，速写必须要不断地画下去；要经常地画，这样速写才有存在的意义。 雕塑家在画速写时尤其要注意，人物的动态，形体的方向，人物的比例关系，画面人物动作的舒适程度是自我检查速写水准的重要依据，许多初学者容易把人物画的四分五裂，动作的方向感，形体的组合关系都同一幅优秀作品存在着差距。这是因为在画速写时只顾看眼前的儿和画面而忽视的是我们头脑中对的认识。不能把的动作整体地印入脑海，我们画的每一笔，每条线都没有经过我们的头脑梳理和思考。这自然不能准确地把速写人物画好。我们可能用一条线画不准我们的对象，但是我们可以用二条、三条、五条线来调整你所记在脑海中的动作。这里的关键在于我们在动笔作画之前要对所画的对象的形体特征，动态趋势和形体方向有个认真观察和明确的认识，在脑海中形成对象一个稳定的动作概念。这样我们自然不会拿起笔来在纸上描摹对象。如果我们是用心来演示我们对形体的认识，我们就不会描摹不必要的细节而做到整体上的和谐和统一。速写不是描摹，它应该有更多的主观上的理解，有更多的对形体和比例关系的感受，有更加明确的形体观念，更加敏锐的感觉表现能力。 我们要求大家先读一些解剖书，了解一些人体的运动规律，可以拿一些动态明确的照片形象来进行动作的分析，去画它的形体运动规律和感受他的形体的方向，掌握正确的观察方法，我们就能够用极简单的线条来控制和组织画面的人物了。我们要切记不要描摹人的外轮廓，应该由里及表的画，画人的运动方向和形体关系，这才是重要的。当我们解决了观察方法的问题，我们就可以大胆地就一些表现方法、手段和技巧进行研究和实践。这时大家也可以轻松地表现你所见到和末见到的物象了。只有这时，我们才可随心所欲地表现自己的感情，才可能准确的表现对象。 当我们通过对雕塑造形的基本训练之后，我们当然也对雕塑有了初步的了解，并且会在不断地练习过程中学到许多表现方法。通过研究和欣赏优秀的雕塑作品，我们应该认识到雕塑艺术中所涵盖的精神因素，文化因素，时代因素以及对人类认识空间和形体的观念。 就初学者而言，我们的创作应从具象的表现世界和直接表现精神入手。因为表现我们最熟悉的人和自我是那么的直接和可信。 要想表现人和表现自我就要求我们首先了解和认识自我。这听起来容易，但实际上我们要了解自己和认识他人就应该有个参照，这就要求我们寻找那个所谓的参照。用什么眼光看待人与自我，这就是件非常不容易的事。我们大家都生活在地球上，我们是地球上生物的一种，在这一种中又有人种的划分，又有民族的区别，国家和地域的概念，文化的差异，利益集团的不同等等。但是对我们来说这一切就是我们眼前的世界，我们站在什么立场上看待这个世界就形成了你区别他人的自我。我们的立场就是要放进人类的发展和艺术的发展史中；放进社会时代之中；放入文化的背景中去验证。一个具备艺术的责任感，有独立思考能力，掌握一定的技术语言的人，才能创作出有精神意味的作品。 我们首先在不断地学习中认识世界，同时这个世界又反来影响我们对它的认识。这就是知识和实践的关系。我们不断的在实践中丰富自己的知识，又通过不断的知识的积累来指导我们的实践。我们不仅要观察和认识世界，同时，我们要把我们的思想和观念通过作品表达出来。 我们身边的一切都存在着特定意义。无论是意识的还是物质的，我们要学会观察和认识它。同它去交流，我们的交流方式就是通过我们掌握的雕塑语言来完成的。用雕塑的语言同这个世界进行交流，就是我们进行创作的目的。只有进行创作我们才能赋予自己的雕塑具有精神的意义。也只有我们用空间和形体的眼光去看待生活时，我们才能同雕塑的专业语言发生关系，才会进行同这个世界的交流。因此，我们在初学时要不断地用空间和形体的观念。以及我们的艺术责任感去观察这个世界，去看待我们身边的生活，无论春、夏、秋、冬，东、西、南、北，无论人和事我们都要关心，寻找出我们要表达的主题，进行自己的创作。 在我国的雕塑专业教育中要求学生把人做为主要对象来表现的。人是这个世界上最重要的、最丰富和最复杂的动物。我们最易体会，最易观察他（她）们的存在和变化。因此人和人的精神世界就成为我们表现最多，最普遍的主题。只要我们不断地通过我们的生活去观察认识人和人的世界，用我们的审美眼光去判断你认识和感受的东西，就会有大量的题材可供你去表现。 从世界雕塑艺术史中我们可以看到，古希腊时期的石刻艺术品多取材于神话，表现的是神的生活。但这些石刻的形象与情节又都具有人格化的色彩、神的形象和动作姿态形同人的现实生活。当我们仔细研读这些作品时就会发现，古希腊人对审美的追求和界定，这一时代所有作品都充满了至上的、神圣的、英雄主义的色彩。健壮和完美的身躯成为神的化身。崇尚强悍的英雄主义精神具备了时代的审美特质，创造了《维娜斯》、《赫拉克立斯》等经典的英雄主义色彩的艺术作品。是当时的现实生活造就了这种样式，这种表达形体的空间的审美样式被人类固定下来，以全于在我们生活的今天还可以经常看到这种样式的再现。这种审美样式影响和决定了人的这种审美意味，并被人类的审美态度所继承。这种造形样式的形成是时代的反映，是艺术家反映时代和人类发展要求的成果。 再读欧洲文艺复兴时期的大师们作品，我们看到在作品中更多的倾注了人的感情，突出了人作为世界主体的地位。米开朗基罗创作的作品，有了同现实生活的人一样的服装和道具。人物的形体表达更具有合理的解剖。《哀悼基督》的表情已经抛弃了至上和神圣的表情，而更具有人间的无奈，艺术家们在审美的领域中表现出对人的更亲近的关注。他们摆脱了宗教的枷索和束缚，开创了人文主义色彩的造型表现观念。这使得人的存在意识更加强烈，人的主体地位，人性的表现更加鲜明。从审美意义上讲文艺复兴运动推动了人类的进步与发展，推动了新的文明的来临。 近代雕塑大师罗丹在审美领域中突出的贡献，在于他不断的深刻的对雕塑形体反映个性精神的挖掘。他的作品表达情感极为专注，与理性并存，从认识世界的角度上更加注重对精神和个体性的阐述和表达。同印象主义画家一起注重对世界的个性瞬间进行观察，捕捉和表现。他的代表作《青铜时代》被人怀疑是从上翻制下来的，他的《巴尔扎克》突出的个性表现以至于不被当时的人所接受。今天我们可以看到在这种精确的极个性化的审美态度的背后，反映出那个时代的大师在艺术领域上开创了西方世界更加注重个体的精确的科学的生活观念。为资本主义时代的昌盛和发展作出了贡献。 艺术创作的真正使命在于它能推动人类精神境界的升华与提高。艺术创作和艺术观念的创新需真正符合时代和人类前进的要求。在精神境界中欢乐、痛苦、压抑、解放是并存的。表现你的痛苦、欢乐、压抑和解放是每个艺术家个体的行为。用什么方式阐述你的境界，表现你的艺术责任感，完全由你来决定。我认为，艺术教育中的艺术创作教学课程只能向学生提供一些创作参考和帮助解决一些技术性的问题。因此，我们要求初学的人要从各个角度，利用一切信息来观察认识社会，得出你的判断。用雕塑的语言表达你的观念、态度和追求。一切在于你对世界的认识。就创作考试而言，我们要求考生做到主题明确。当我们进入考场，拿到创作考试的题目时，我们首先要冷静地思考、审看我们的题目，思考试题的内涵，考题的意义，注意考试字面意义背后的问题。然后，用我们平时对社会的观察和思考以及综合的经验独立地得出你的判断。确定考题要求我们表达的范围。选择表现你判断的主题的表现方式和题材，推敲这种表达方式和题材是否可以控制和准确表达主题。设想景终的表现效果。当一切在你的大脑中思考成熟后，我们就可以进行创作之作了。 在创作考试时，我们要情绪稳定，当主题明确，表现方式确定后，我们要首先做好制作的基础工作，要搭好架子，要固定好底板，制作表现上要注意雕塑语言的运用。雕塑的制作步骤要明确、要独立思考，不要左顾右盼，不要忘记自己选择的表现方式，争取做的到位和完整。最后我们还要在制做过程中去调整我们在最初思考时留下的不足，使其完善，能够准确无误地表达你的思想。 作为考生，每个人都希望能够寻到所谓的考试秘诀，但是这个秘诀是不存在的，它需要自己不断的学习，积累和实践。艺术尤其没有秘诀。希望大家努力。

我有我的生活方式短句

1.有时候我在想自己是否该换种生活方式了短语

1、那些年我们很年轻，浪漫的爱情好像**，现在我们需要的是平淡而幸福的生活，携子之手，与子偕老！

2、爱生活，爱范爷，爱卤煮，爱自己、——生活说说心情短语

3、多一点快乐，少一点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，生活怎么样，自己放调料！

4、生活一团糟。 男朋友跟闺蜜好上了 管他呢 我要二并快乐着。

5、你生活在花花世界、所以可以三妻四妾。

6、闺蜜。是从小玩到大，打不走。骂不散的感情。爱闺蜜。爱生活~

7、其实我很想像爱情公寓那样和几个最要好的朋友生活在一栋房子里，有说有笑

2.有时候我在想自己是否该换种生活方式了短语

1、那些年我们很年轻，浪漫的爱情好像**，现在我们需要的是平淡而幸福的生活，携子之手，与子偕老！2、爱生活，爱范爷，爱卤煮，爱自己、——生活说说心情短语3、多一点快乐，少一点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，生活怎么样，自己放调料！4、生活一团糟。

男朋友跟闺蜜好上了 管他呢 我要二并快乐着。5、你生活在花花世界、所以可以三妻四妾。

6、闺蜜。是从小玩到大，打不走。

骂不散的感情。爱闺蜜。

爱生活~7、其实我很想像爱情公寓那样和几个最要好的朋友生活在一栋房子里，有说有笑。

3.以“我梦想的生活方式”为题写五句英语短句怎么写

我梦想的生活方式，那是优雅且欢乐的。除却了忧郁、烦恼，仅剩的只是幸福和温馨。在那里我们欢天喜地、无忧无虑。那是天堂吗？——是人间天堂。我在我的天空自由翱翔

翻译成英语是I vainly hoped for the life style, that is graceful and hy. Abatement melancholy, worry, only remains is only is hy and is warm. Is overjoyed in there us, is carefree. That is the heen? - - is the heen on earth. I in mine sky free ballooning

4.描写美好生活的句子

我为成功而生，不为失败而活。

我为胜利而来，不向失败低头。 我要欢呼庆祝，不要吸泣哀诉。

为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小，总在试图为自己减轻负担，又总在为自己的低能寻找托辞？糟糕的是，我似乎已经相信了自己编造的借口，心、安理得，得过且过，安慰自己“比上不足，比下有余”。我不是蠢人，从此我要靠自己的双脚前行，永远抛弃 那自怜自贱的拐杖。

我曾经傻傻地站在路边，看着成功的人昂首而过，富 有的人阔步而行，心、里生出许多渴慕。我不止一遍地想过，是否这些人具备一些我所没有的天赋，比如说，独特的技能，罕见的才智，无畏的勇气，持久的抱负，以及其它一些出众之处？是否他们每天比我多分到几个小时，得以 完成那些伟大的？是否他们比我更具同情与爱心？ 不！上帝从不偏心，我们是用同样的粘土捏成的。

我终于明白，并非只有我的生活才充满悲伤与挫折。 即使最聪明、最成功的人也同样遭受一连串的打击与失败。

这些人和我不同之处仅仅在于，他们深深知道，没有纷乱就没有平静，没有紧张就没有轻松，没有悲伤就没有欢乐，没有奋斗就没有胜利，这是我们生存所要付出的代 价。起初，我还是心甘情愿、毫不迟疑地付出这种代价，但 是接二连三的失望与打击，像水滴穿石一样，侵蚀着我的信心，摧毁了我的勇气。

现在，我要把这一切都置之度外。我不再是行尸走肉，躲在别人的阴影下，在无数的辩解与 托辞中，任时光流逝。

成功往往转瞬即逝。昨夜才来，今晨又去。

我期待着 一生的幸福，因为我终于悟出藏在坎坷命运后的秘密。每一次的失败，都会使我们更加迫切地寻求正确的东西；每一次从失败中得来的经验教训，都会使我们更加小心地避开前方的错误。

就这种意义而言，失败是通往成功的道 路。这条路，尽管洒满泪水，却不是一条废弃之路。

我终于认识到，生命最低落的时候，转机也就要来了。我不再悲痛地追忆过去，过去的不会再来。

在这些羊皮卷的启示下，我把握现在，努力向前，去邂逅神奇的未来，没有恐惧，没有疑虑，没有失望。上帝按照自己的形象造就了我。

对我而言，有志者，事竟成。我永远不再自怜自贱。

自己对自己的评价才是唯一有 价值的。如果我们看不起自己，别人也会轻视我们；如果 我们相信自己，别人也会理所当然地重视我们。

我不再像以往那样逃避挑战。我恍然大悟，原来在每一个朝圣者的旅途中，都有一处圣地，在那里，我们会感到与神的接近，天堂仿佛弯向我们的头顶上方，天使来了，牵起我们的手。

那里是献祭的圣 坛，是道德与非道德的会场，是审判的法庭，进行着人生最大的战役。过去的失败、痛苦、甚至那些令人心碎的事 情，几乎已被遗忘，而快乐将至，在未来的岁月中，每每回首，我忘不了那最初体味成功的时刻。

我一直过着蠢人的生活。虽然我总是想要过一种新的、更好的生活，却从不着手行动，好像吃喝睡眠都可以推到死亡将至的时候。

多年以来，像很多人一样，我以为唯一值得花精力的目标是获得王侯般的富足、名誉以及 权力。我犯了多大的一个错误啊！现在我知道，明智的人从不制订庞大无用的目标，那些，他称之为梦想，把它们藏在自己的内心深处，没有人可以看到它们，没有人可以嘲笑它们。

然后，每天清晨，他只为这一天安排； 每晚睡前，他只要确信这一天的已经完成。不久，每天的成果积累起来，一个叠过一个，像蚂蚁聚沙成塔一样，最后，一个城堡矗立起来，并能容纳任何梦想。

事实上，一旦我学会控制急躁的情绪，循序渐进地完成， 实现自己的梦想并不困难。我能够做到，我将要做到。

当一个人养成制订目标完成的习惯时，他已经 赢得一半的成功。任何微小的工作，无论多么枯燥沉闷，都会使我更加接近最终的胜利，这样想着的时候，即使最单调的日常琐事，也变得可以忍受了。

每天清晨，在新的快乐中醒来，梳妆都变得有意思；每天晚上，在新的喜悦 中就寝，洗漱都变得有意义了。我现在才知道，生活可以像孩童的游戏一样快乐，只要醒来时，积极投入生活，早有一条路在前方铺展开来。

我知道自己身在何处，也知道自己心系何方。 从前我对生活无所希求，生活也对我置之不理。

但，这种奴隶般的日子就要结束了。现在我知道无论我要什么，生活都会给我。

当我为往事伤心时，阳光不再照耀我。让我埋葬过 ，否则我就会被它吞没。

我不再有眼泪。让阳光照耀我， 耀明天的目标。

面对黎明，我不再茫然。 历史上任何伟大的成就都可以称为热情的胜利。

没 有热情，不可能成就任何伟业，因为无论多么恐惧、多么艰难的挑战，热情都赋予它新的含义。没有热情，我注定要在平庸中度过一生；而有了热情，我将会创造奇。

我的生存有了新的意义。失败不再是我的常伴。

不久前，从我开始记住微笑时起，空虚、孤独、无力、悲伤、烦 恼和失望就不复存在了。别人也同样向我微笑，对我关怀。

我们共同点燃爱与幸福的烛光。 热情是世界上最大的财富。

它的潜在价值远远超过金钱与权势。热情摧毁偏见与敌意，摒弃懒惰，扫除障碍。

我认识到，热情是行动的信仰，有了这种信仰，我们就会无往不胜。

5.求写美好生活的句子或段落

春暖花开，万物复苏，生活如此的美妙

看流星划过的那一瞬间，我想到了还有许多愿望没有许诺，希望爸妈身体健康，希望家人顺顺利利，希望我事业向芝麻一样节节高。流星给我了许多的联想，发现这个世界真的很美好。

一、看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。

二、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

三、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

四、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

五、这世上有两样东西是别人抢不走的：一是藏在心中的梦想，二是读进大脑的书。

六、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。.在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

七、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，不过，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去；女人没钱就变坏。是的，有这样的女人，不过，没钱就变坏的女人，就算有钱，也不是好女人。

八、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

九、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

十、成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹

6.像什么一样生活的句子

（俞敏洪）一分钟励志演讲

人的生活方式有两种，

第一种方式是像草一样活着，

你尽管活着，每年还在成长，

但是你毕竟是一棵草，

你吸收雨露阳光，

但是长不大。

人们可以踩过你，

但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；

人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，

因为人们本身就没有看到你。

所以我们每一个人，

都应该像树一样的成长，

即使我们现在什么都不是，

但是只要你有树的，

即使被人踩到泥土中间，

你依然能够吸收泥土的养分，

自己成长起来。

当你长成参天大树以后，

遥远的地方，人们就能看到你；

走近你，你能给人一片绿色。

活着是美丽的风景，

死了依然是栋梁之才，

活着死了都有用。

这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。

每一条河流都有自己不同的生命曲线，

但是每一条河流都有自己的梦想——

那就是奔向大海。

我们的生命，

有的时候会是泥沙。

你可能慢慢地就会像泥沙一样，

沉淀下去了。

一旦你沉淀下去了，

也许你不用再为了前进而努力了，

但是你却永远见不到阳光了。

所以我建议大家，

不管你现在的生命是怎么样的，

一定要有水的精神。

像水一样不断地积蓄自己的力量，

不断地冲破障碍。

当你发现时机不到的时候，

把自己的厚度给积累起来，

当有一天时机来临的时候，

你就能够奔腾入海，

成就自己的生命。

推荐！

（俞敏洪一分钟励志演讲）

7.我需要优美的句子10个以上 注明出处

1 孤独是空气，你呼吸着它而感觉到自己存在—安妮宝贝《二三事》2 不是不想为一个爱的人，陪着他同甘共苦。

如果有一个男人值得深爱，为他抵上命也是幸福的。只是没有那个人—安妮宝贝《八月未央》3 有两个独立的房间，在各自房间里工作，一起找个地方吃晚饭，散步的时候能够有很多话讲，拥抱的时候在一起的时候觉得安全，不彼此表白，表白是变相的索取，不会太想对方，累的时候，知道他就是家。

---《蔷薇岛屿》4 不相信爱情的人会比平常人容易不快乐—安妮宝贝《告别薇安》5 感情是最难带来温度的物质。因为它不成形，因为它不持久，所以不值得信赖和依靠—安妮宝贝《告别薇安》6 我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往—安妮宝贝《告别薇安》7 诺言和深情，没有出路的潮水，一次次淹没了我—安妮宝贝《告别薇安》8 爱如捕风，你想捕捉注定要离散的风吗？—安妮宝贝《告别薇安》9 时间让爱情面目全非，情欲是水，流过身体不会留下任何痕迹—安妮宝贝《告别薇安》10 女人的生命如花要死在折她的手心里，才是幸福—安妮宝贝《告别薇安》11 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

—安妮宝贝《彼岸花》12 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是的。那曾经以为的花好月圆。

爱情只是宿命摆下的一个局。

—安妮宝贝《彼岸花》13 我漠视除自己关注和重视之外的一切感觉和现象 。—安妮宝贝《彼岸花》14 人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。

—安妮宝贝《彼岸花》15 天空的蓝是疾病 —安妮宝贝《八月未央》16 天空非常的明亮。蓝得像一种疾病。

难以治愈般的痛苦的蓝。—安妮宝贝《八月未央》17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

18 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。

以什么样的方式结束。 19 幸福始终充满着缺陷。

20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。 21 我从来不自欺欺人。

我只看真实。 22 聪明的女子值得同情。

23 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 24 像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。

25 我们可以失望，但不能盲目。26 渴望占有愈多而愈脆弱。

27 没有欲望只能说是麻木不仁。 28 短暂的瞬间，漫长的永远。

29 鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。

一种不确定的归宿的流动。 30 人的寂寞，有时候很难用语言表达。

31 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。

32 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。

爱，或者不爱，只能自行了断。 33 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

34 我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。

所以一直在飞。35 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

36 24 我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。 37 爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

38 快乐的流泪。 39 在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。

40 喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。 41 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。

42 有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。

43 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

44 他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。

45 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。

46 爱的，不爱的。一直在告别中。

47 我爱你，没有什么目的。只是爱你。

48 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。 49 也许爱情只是因为寂寞。

需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

50 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

51 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

52 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。 53 有些事情在劫难逃。

54 男人不爱女人。他们只是需要女人。

55 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光 56 当一个人在我们身边的时候，我们不会知道与他分别的时地。就像我们在生的时候，亦不知道死。

57 我们始终孤独。只需要陪伴。

不需要相爱。58 爱过，伤害过，然后可以离别和遗忘59 或者你全部听我的。

或者我全部听你的。这是两个人之间相处的唯一原则。

60 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

61 我相信我爱你。依然。

始终。永远。

62 任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。

但是你不能无力自拔。 63 如果有过幸福。

幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。 64 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。

65 手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。 66 那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。

不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

67 孤独从一开始注定要用一生来承担68 幸福是照射在脸上的温暖阳光，瞬间就成了阴影。—安妮宝贝《彼岸花》69 语言是脆弱的，语言无法跨越生死，时间，痛苦，以及绝望。

—安妮宝贝《彼岸花》70 我们给过彼此的那些眼泪和疼痛，如风飘远。 71 不长。

不会太长，我永远不知道永远到底有多远。 也许。

8.描写家庭的句子有哪些

家庭的温馨每个人都想拥有的，因为每个人都拥有美好的家庭、幸福的家庭、快乐的家庭……

你能深深感受到家庭的温馨吗？我就能深深感受到了家庭的温馨，在我家里，每个人都是快快乐乐的，非常的可爱。

美好的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，爸爸、妈妈、弟弟和我都是家里劳动积极分子的一员，每到星期六和星期天，如果爸爸和妈妈不去上班，我家四员就在家里一起打扫卫生。爸爸抹窗户，妈妈洗衣服，弟弟扫地，我拖地。这样，我家的卫生就干净极了。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。你能感受到吗？

幸福的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您又能感受到吗？

快乐的家庭生活给我带来了无限的温馨。有时候我家吃完晚饭时，我和弟弟就拿出一盒飞行棋游戏来玩，和我爸爸、妈妈一起来玩。我们分别要了一种颜色。开始玩了，我们每个分别掷一次塞子，有时候妈妈先起飞了，有时候我先起飞了，弟弟和爸爸就很不高兴的。在玩的过程中，有时候我们都会自相残杀，你吃我的，我吃你的，有时候弟弟就大声的哭起来了，后来，我还是没有把弟弟的棋子吃掉，这样我们就亏本了。这样的家庭的温馨你尚馋试到了吗？这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您再能感受到吗？

这样美好、幸福、快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗？这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭！

9.形容两个人的句子比如：你不会是一个人,因为有我在.类似的

我们太年轻 以致都不知道以后的时光竟然还有那么长 长得足够让我忘几你 足够让我重新喜欢一个人 就像当初喜欢你一样2.一个人如果想做他喜欢的事情 就一定要做很多他不喜欢的事情 很多很多3.我一点也不孤单 因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了4.寂寞的人有两种 一种是什么话都听的明白 一种是什么话都听不明白5.从前总以为收信很快乐 因为那表明远方有朋友 现在才知道 收信不一定是好事 因为那意味着朋友在远方6.时间仍在 是我们飞逝7.只要你要 只要我有8.那些说给树听的话 嵌在树的年轮里 随流年一点点长成参天的回忆9.记忆像是倒在掌心的水 无论你摊开还是握紧 总会从指缝中一点一滴流淌干净10.看不见雪的冬天 我们把它当春天好不好？11.一路上有人太早看透生命的线条 命运的玄妙 有人太晚觉悟 冥冥之中 该来则来 无处可逃该走则走 无法挽留12.我终不能改变那个开始 何不忘了那个结局13.再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过时间14.成长的日子 撕了皮连着肉15.迷宫般的城市 总有莫名的寂寞 你永远不知道你会错过什么 各种关于追寻的巧合和错过 编织着城市丛林里的忧郁和软弱16.也许一个人最好的样子就是静一点 哪怕一个人生活 穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道 仰望一片又一片天空 见证一场又一场离别 于是终于可以坦然的说 我终于不那么执着17.所有的把握只是在加速一种失去18.人犯错误 大半是该用真情时太过动脑筋 而在该用脑筋时又太感情用事19.今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的眼泪20.来不及疼痛 来不及流泪21.路是大地一道难愈的伤痕 因此人生每一步都是隐隐的痛22.两个人之间的感情就像织毛衣 建立的时候一针一线 小心而漫长 拆除的时候只要轻轻一拉23.要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福24.为寻找而寻找只会在寻找中迷失25.传说人在最初是一个完整的圆 因为触怒了神 被分成两半 于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半 可是既然都是半圆 那长的该有多相像呢 所以你很容易就找错了呢 所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉 大家只不过没有相遇到对的人 虽然曾经很相信对方是自己要找的人26.too quick to live too young to die27.血液和骨骼 神经和皮肤 厚厚的棉衣里厚厚的绒衫 明明是有着非常重量的两个人 怎么还是被季风一吹就散了29.每个人都为自己而活 我们也许该毫无怨言30.无尽的空间 以一种空虚填补另一种空虚31.不是每个人都可以兴风作浪32.我想知道 为什么一瞬间我们就在风里长大了 那些花开 那些日落 那些单纯清澈的时光 那些明亮的青春 以及年少的忧伤 究竟是怎样穿过我的身体 流淌的如此干净33.人就活这一次 理应活的飞扬跋扈34.天空 天很空 空得不想再容纳一颗灰尘35.想起一段旅行 改变一个人的生活方式 想起一个人 改变一段旅程 、36.虹是看上去很近的那种远37.因为不去想起 所以从未忘记38.上帝撤下亚当的肋骨 便是女人 他这样说 她是你的肉中骨 骨中肉 你要好好珍惜39.生活就是让弱者感觉无奈 让强者感觉无聊的游戏。

给一下火影中晓十人的具体信息

代号：零 （佩因）

戒指位置：右手大拇指

流派：雨忍

所属国：雨国逃犯

叛变原因：？

特别忍术：

6?1通灵术：同来收集尾兽的ckl

6?1封印术?6?1幻龙九封尽：一种强大的解印术，是零用来解开尾兽封印时用的，可以将尾兽从人柱力体内拉出，并收集起来。

6?1象转之术：使其他人得到与自己相同的相貌并可使用自己会的一切术(包括血继界限)，但只有本体所有能力的三成，行动受本体控制，永远失去自我意识，一旦CKL用完便死亡

6?1其他暂不详

善用忍具：？

特点：极具野心，神秘主义

综合能力级别：

在晓的出现后不久就显现出神秘的身影，晓的头号人物，身份不明，从一出现就引起了所以火迷的轰动，多么神秘，甚至说是伟大的人。

他以一人之力领导着整个组织的工作，晓是什么地方，每个人都那么强大，只要他们的红云服一出现，那就意味着杀戮，恐怖，领导的才能在此时显现无疑，他召唤的奇怪通灵兽是什么世界的东西，他是具有什么样力量能召唤他，他想召唤的最终怪物又是什么，一个又一个的谜团。

多么奇特的名字，零，不存在的，没有的，难道他本身是一个不能存在于现实的，是怪物，是文太他们那个世界的某个物质，被召唤出来以后不再回归？

其身份尚且不知道，关于他的猜测早已泛滥，什么四代火影， 宇智波止水，木叶白牙等等，我想只有等到最后的终极时刻才能知晓他的身份。

戒指の白――小南

代号：白

戒指位置：右手中指

流派：雨忍

所属国：雨之国

叛变原因：？

特别忍术：？

善用忍具：？

特点：？（据我观察，此人蓝色长发，头发上还插着一朵花，是mm的可能性比较大）

综合能力级别：？

和零一起出场的神秘人物，也是自来也的徒弟，晓中唯一的女同志，头上带一朵花（杨二车娜姆）。而且鸣人的母亲一度成为她的代名词，在NARUTO中的实力数一数二。擅长使用“纸”，可以控制纸片做出任何形状的东西，与我爱罗的沙子类似，自身也可以化身为纸片，相当华丽。暂时只知道这么多，等待进一步更新。

戒指の玉――阿飞（宇智波斑）

代号： 玉

戒指：左手大拇指

流派：？

所属国：火之国

叛变原因：？

特别忍术：？

善用忍具：？

特点：漩涡脸，性格幽默，其它暂不详

综合能力级别：？

漩涡脸阿飞，他代替了死亡的赤沙之蝎位置，与迪达拉合作，喜欢开玩笑，跟迪达拉斗嘴，与迪达拉生擒三尾，但对于阿飞的性格，迪达拉好像不是很欣赏，其它资料暂不详。

戒指の玄――绝（Zetsu）

代号：玄

戒指：右手小拇指

流派： 可能为草忍

所属国：？

叛变原因：：？

特别忍术：

6?1食尸之术：吃掉人尸体的忍术，具体作用暂不明

6?1分身侦察术：一种侦察术，产生一个虚体进行侦察，其侦察能力甚至超越白眼

6?1其它暂不详

善用忍具：？

特点：：阴阳脸(一黑一白)，一出生身体上半身就(很像猪笼草)包着，也属于家族的限界，和日向家一出生就是白眼以及宇智波一族的写轮眼差不多，擅长侦察工作

综合能力级别：？

忍者中的异类，从他的体貌特征来看，必定和某特殊家族有关。

绝的侦查范围在晓中是最大的，其所使用的术可能并非传统的土遁。迪达拉的土遁忍术在出土时，会对地面形成破坏，而绝在出土时，感觉上是绝的身体与地面产生了融合效果，对地面并无损伤。绝的左眼似乎有特殊能力，疑似血继界限，但是在那时表现出的绝左眼的能力令人疑惑。

因为本体与虚体之间本来就是意识共享的，也就是说即使外面绝本体没有使用左眼的视觉传送，山洞中绝的虚体也知道外面的人是谁，所以没有必要突出那时绝左眼的能力，但是还是表现出这一能力，不知道此处用意何在。

绝的身体被两大刺叶包围，是否连绝的双手也包围在其中有待进一步研究。到目前为止，绝的手一直都没有使用过。个人怀疑绝可能没有手，而那两大刺叶可能就相当于绝的双手。绝的身体上有很明显的分界线，使绝呈现出两个半人合体的效果。而且绝说话的特点与两人聊天时非常相似，说明绝有着两个人的思维模式。因此推测绝可能是个合体人。（也有可能是多重人格，就像仙水忍）

绝的另一大特点就是吃人的尸体,原因不明

提出二种可能供大家参考：

(1)人的尸体是绝的食物之一（但是个人感觉问题应该不会这么简单）

(2)绝可能拥有消化死者的尸体，并吸收其能力的特殊能力（这种能力疑似血继界限，不过此能力有些夸张，如果真是这样的话，无疑绝会越来越强）

戒指の青――迪达拉（Thitara）

代号：青

戒指位置：右手食指

流派：岩忍

所属国：土之国

叛变原因：？

善用忍术：控制爆炸性粘土攻击

6?1起爆粘土：通过手上的嘴加工成各种样子的起爆物

6?1粘土替身术：粘土替身和本体进行换位，使本体脱离险境，此术无需结印

6?1分身大爆破：以自己的分身诱敌，然后引爆分身

善用忍具：各种起爆物

6?1巨鸟型：大鸟，供人乘坐

6?1猫头鹰型：也是供人乘坐

6?1蜘蛛型：外形酷似蜘蛛，可爬到人身上进行爆炸

6?1飞鸟型：在飞行中爆炸

6?1双翼鸟型：速度比前者更快

6?1追尾型：在不经意间飞到对手身边迅速爆炸

6?118号：掺入了最高程度的查克拉“C3”而制成，有十分强大的破坏力

特点：自认为是艺术家，把爆炸看成一种绚丽的艺术，总是叫蝎大叔…………

综合能力级别：？

土之国的天才忍者，暂不知道什么原因而背叛土之国加入晓。

迪达拉虽然年纪不大，但是所使用的起爆粘土的威力确实很强，视爆炸为艺术，入侵砂隐与我爱罗一战中，迪达拉所使用的十八号差点将砂忍村夷为平地，我爱罗虽然有着绝对防御，但是最终还是被迪达拉所打败，由此可见迪达拉实力之强。其后又与阿飞完成了收服三尾的工作（基本上是他一个人完成的……… = =

他的双手与常人不同，手掌中长有一嘴，其作用暂不明，左眼装有机械望远镜，利于他在高空中观察地面的情况。

戒指の朱――宇智波 鼬（Itachi）

代号：朱

戒指位置：右手无名指

流派：木叶忍者

所属国：火之国

叛变原因：？(真实原因不明，表面原因是为了追求力量)

特别忍术：

6?1瞳术?6?1血继限界：写轮眼及万花筒写轮眼，后者开眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼，它能使用“天照”“月读”等强力的术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次

6?1月读[血]：由写轮眼中的催眠眼发动万花筒写轮眼使出的幻术，是目前最强的幻术，只有相同血统的写轮眼使用者才可能抵挡住。使用者使对方进入“月读”的世界，在其中，时间、空间、质量全部由使用者支配

6?1天照[血]：由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术，使用会留下一团黑火，其他不祥

6?1魔幻?6?1镜天地?[血]：即幻术反弹，可以把他人施加的幻术反施给对方

6?1火遁?6?1豪火球之术：宇智波一族的基本忍术，结印后，一口气将查克拉提到喉口，然后吐出

6?1水遁?6?1水牙弹：在水面上制造旋转的水柱，从各方向攻击对手的下部

6?1分身大爆破：以自己的分身诱敌，然后引爆分身

善用忍具：手里剑

特点：宇智波一族的天才忍者，7岁从忍者学校毕业，8岁写轮眼开眼，13岁成为暗部分队长。似乎对弟弟佐助由某样目的……由于于自己情同兄弟的宇智波止水使得自己的万花筒写轮眼得以开眼，成为宇智波一族第二个开眼者。而后，把除佐助之外的所有宇智波一族的人全部杀死，原因不明。目前，似乎负责收集“九尾”的工作，二度与鸣人、卡卡西交手。现在与鬼鲛搭档。

综合能力级别：超S(用类似于火遁系的天照打破本身会喷火的岩宿大蛤蟆的食道；以及攻击敌人精神的月读都对得起这个超S)

鼬，宇智波家族乃至木叶都公认的天才忍者，13岁就成为暗部分队长的人。写轮眼的真正继承人，写轮眼终极奥意的掌握者，一个大蛇丸都害怕的人。

月读，天照，这就是火影里鼬留给大家最深刻的印象。13岁的他就成为暗部的分队长，并最终掌握了写轮眼最高境界，独特的单手结印，另人无法掌握的高速施术，半路出家的卡卡西因为有了写轮眼，赢得了复制忍者的美誉，复制千种忍术，那么写轮眼的真正继承人，一个运用写轮眼于极至的天才忍者鼬，所拥有的忍术又该有多少？

“他比我更强！”——一个杀死三代火影，视天才忍者卡卡西为草芥的人－大蛇丸所说的话，这就是鼬的实力！！！

戒指の南――干柿 鬼鲛（Hoshigaki Kisame ）

代号： 南

戒指位置：左手无名指

流派：雾忍

所属国：水之国

叛变原因：，由于被怀疑诸侯，妨碍、破坏国家工作而被通缉的S级逃犯(雾隐好像经常有人发生……第一个好像是再不斩…………真不知道水影是个什么样的人……)

特别忍术：水遁系

6?1水遁．水鲛弹术：水形成鲛的样子，有很大的破坏力.

6?1水遁．爆水冲波：像豪火球一样，一口吐出水。

6?1水遁．五食鲛：由五个手指放出五只鲛。

善用忍具：鲛肌（用来削人，可以吃掉ckl,只认自己的主人鬼鲛，会对其他人进行攻击）

特点：雾隐忍刀七人众之一，长了个鱼脸。力气很大………性格冲动，喜欢打杀，感觉上受制于鼬，相当听从鼬的言语，他和鼬的"木叶一游"中，充分表现出他的暴力倾向......以及对鼬的态度，说话随意不注重礼数(和鼬相比之下)

综合能力级别：A上(和晓其他成员相比，整体能力似乎稍微逊色一些，连阿斯玛都轻松的在他脸上留下了个记号………)

名字含义就是字面的解释：魔鬼鲨鱼，长得也是鲨鱼脸，非人类。

“Kisame” 另外的意思是一个场景：浓雾大雾凝固在树叶树干上，然后凝结成水像雨那样落下来。用日本汉字写为“树雨”。

鬼鲛，他是和鼬一起出场的，他的长相实在令人不敢恭维，但他的那把大刀，鲛肌，是那么的有性格，雾忍七把大刀之一的他，实力自然不俗，他的ckl无比的强大，第一次出场虽然没有展现自己的力量，但也给人以深刻的印象。他真正的战斗（也不算真正战斗，因为用的是分身）是和凯的开战，虽然被灭了，但那仅仅是自己几分之一力量的一个分身，从他的脸看的出来他必定全身的肌肉，他的刀，和九个神兽之一的一个宠物是同一个名字，这也示意了他无限的力量。

戒指の北――角都（？）

代号：北

戒指位置：左手中指

流派：泷忍

所属国：无

叛变原因：？

特别忍术：

6?1？：可以将飞段砍下的头与身体缝合的神秘忍术

6?1其它暂不详

善用忍具：？

特点：整个脸几乎只露出眼睛。贪财，据说是晓里面管财务的，曾与飞段生擒二尾，但似乎对飞段有敌意

综合能力级别：？

戒指の三――飞段（Theater-k Kamiya）

代号： 三

戒指位置：左手食指

流派：？（应该不是雨忍）

所属国：？

叛变原因：？

特别忍术：

6?1死亡仪式：只要敌人的鲜血有一点被他吸收，他就开始进行血腥的自残，使敌人受到与自己同样的伤害。需要的前提有两个，一是敌人的鲜血，二是站在用血画好的法阵里。

6?1诅咒术（暂定名）：将敌人所发的术反弹回去，施术时身体会呈现骷髅的形状

善用忍具：三重镰刀

特点：一个相当罗嗦的家伙，总是不厌其烦得介绍自己是晓中攻击最慢的人。拥有不死之身，即使头掉了也照样。武器是一把三重镰刀，可以自由伸缩，最主要的作用是给敌人造成伤害后取得血液进行死亡仪式。与角都一起收服了二尾。用死亡仪式杀死了猿飞阿斯玛。后来被鹿丸用计把身体炸得粉碎，只剩下一个头颅，埋在了木叶村野外森林的地下深处。

综合能力级别：？

戒指の玉――赤砂之蝎（Sanri 原持有者）

代号： 玉

戒指位置：左手大拇指

流派：砂忍

所属国：风之国

叛变原因： ？

特别忍术：

6?1傀儡术：用ckl线控制傀儡。

6?1机械傀儡：主要由木制身体及各种机关所构成，外形各异，名字多与动物有关。使用者在战斗过程中常常用土将傀儡覆盖，扮作使用者本人，而自己躲在绷带之中。机械傀儡的最大特点是可以重复生产

6?1红秘技-百人操纵之术：同时召唤近百个傀儡并操控，蝎曾用此术毁灭了一个国家

6?1自身傀儡化：将自己变成一个傀儡

善用忍具：

6?1人傀儡：是由曾经拥有生命的人体制作而成的，并且是在附有其生前ckl的情况下制作的，其最大的优点就是能完整的保留此人生前所有的忍术。

6?1绯流琥：背部是个人脸，并且伸出像蝎子一样的尾巴，尾巴上有毒。头部口中可以放出毒针，一只手可以飞出并向四周发射毒针。

6?1三代风影：由10年前被杀死的三代风影制成的傀儡。右手能伸出多把大刀。左手展开后，可由咒符变出N多的手。手中还加有能放出毒气和苦无的装置。袖口中还可以伸出其它武器。

附：三代风影之最强忍术：

6?1砂铁：三代风影有将高度凝炼的ckl转化为磁力的特殊体质，他将以前守鹤人柱力的忍术与自己开发的新忍术相结合，使得砂铁能任意变化成各种形态，作为武器攻击，是砂隐最可怕的武器。一旦侵入体内，则可以使身体完全瘫痪。

6?1形态一：砂铁时雨

6?1形态二：砂铁之翼&巨石（名字是我个人根据样子起的，只是为了好形容）

6?1形态三：砂铁界法 (攻击范围很广，但消耗ckl很大)

特点：早年父母丧生，也许是导致他现在心理的原因，对待敌人的手法较为凶狠，虽然表面性格不羁，但是战斗时也是相当具有观察能力的，最近一部中的替身术以及看出千代和小樱的作战手法是其表现。

综合能力级别：超s，杀死最强的3代风影，并将其做成人体傀儡可以很好说明他的实力，虽然不知道是否用了什么手段，但是前提必须具有一定实力，从他话语中也表明他的傀儡操纵术有凌驾于千代的威力。

多给点分~~~！