名媛解说第五人格-名媛解说第五人格

1.徐志摩的三个老婆。要细一点的。谢谢。他们各自的婚烟多久？

2.我国历史上的著名女诗人有哪些

3.女性应该如何培养『贵气』感？

4.享乐造句-用享乐造句

徐志摩的三个老婆。要细一点的。谢谢。他们各自的婚烟多久？

应该是2个

第一次婚姻与张幼仪

张幼仪,1900年出生在江苏省宝山县，祖父为清朝知县，父亲张润之为当时知名医生。张幼仪排行兄弟姐妹第八，曾就读于苏州师范学校、德国裴斯塔洛齐学院幼师教育专业。1915年嫁给徐志摩，1918年生长子徐积锴（阿欢），1922年生次子彼得，遂与徐志摩于德国柏林签字离婚，1925年痛失爱子彼得。

1988年张幼仪去世。

第二次婚姻与陆小曼

陆小曼1903年出生，江苏常州人。1915年就读法国圣心学堂，1920年和王庚结婚，1925年离婚．1926年与徐志摩结婚．建国后担任上海文史馆馆员，上海市人民参事室参事．1965年病逝．

我国历史上的著名女诗人有哪些

1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人

许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。

春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。

公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经鄘风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。

许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

2、蔡文姬：博学的流亡女诗人

蔡文姬(约177年—?)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人

左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎的妃嫔。作品有《啄木诗》、《离思赋》、《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒*之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。

可见。晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。

左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作?所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦?

左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。

4、谢道韫：最具人文情怀的女诗人

谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”

诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是最具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得最好?”谢道韫答：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。

谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，著名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。

谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着平静的隐士生活。

谢道韫长于诗文，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。

5、薛涛：沦落为营妓的女诗人

薛涛(约768～808年)唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。

薛涛和当时著名诗人白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。

薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

6、鱼：大胆开放的女诗人

鱼：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了，过上了半娼式的生活。后因被处死。

鱼诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢?其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

曾和鱼交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚将其踢出门去。鱼的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。谁都知道鱼是出了名的。可是，她的道观门前，还不是排成了长队?无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼24岁的时候，都看出来，她人老珠黄了。因为和丫环绿翘争宠，鱼把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼被斩首了，终年24岁。

7、上官婉儿：掌管宫中诏命的女诗人

上官婉儿(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官婉儿是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。

上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

自此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

上官婉儿是历史上最有才气的女子，她的一生可谓是坎坷。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，武则天甚至一度要把她立为女皇。到了年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

8、李冶：才情横溢的女诗人

李冶生于唐玄宗初年，浙江吴兴人。她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人!”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士，后栖身寺为女冠。

出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽(鸿渐)和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。

天宝年间，玄宗始闻知李冶诗才，特地召见她入京面圣。此时的李冶，已然是美人迟暮，没有了青春时的绝代风华。玄宗见了风韵犹存的李冶道：“上方班姬(婕妤)则不足，下比韩英(兰英)则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”可见她曾经有过怎样的倾城美貌。

在京城，李冶又结交朋友，赠送诗文。可她没有想到，京城的政治斗争太复杂，她认为的一次很平常的赠诗，竟然惹下了杀身之祸。

兴元年间(784)，朱渍起兵叛乱，以失败而告终，遂被满门抄斩，株连九族。在朱渍的府上，查出了李冶曾经写给朱渍的诗，于是也被德宗以通匪罪处死。

可叹李冶一生风华绝代、才情横溢，最后香消玉殒不得善终。

9、李清照：独具政治洞察力的女诗人

李清照(1084─1155)号易安居士，南宋女词人，汉族，济南章丘人，婉约派代表词人。有《易安居士文集》等著作传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《夏日绝句》等。

李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文;母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。她的词委婉、清新，感情真挚。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁，如《如梦令》。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛。因为她的丈夫去世，再加上亡国之痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。

人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱前夕李隆基统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严;说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。

当年，李清照背井离乡，无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。如今她的纪念馆座落在泉城——山东济南大明湖畔。

10、朱淑真：情致缠绵的红艳诗人

朱淑真,(约1131年前后在世)，宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘(今浙江杭州)人”。祖籍安徽歙州(州治今安徽歙县)，南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。

其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后” 一阕，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气，才将作者改为了欧阳修的。

朱淑真书画造诣也相当高，尤善描绘红梅翠竹，其能力非寻常深闺女子可比。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有《断肠集》存世。从“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”(《愁怀》)来看，她的婚姻是不幸的，因此，有些作品泄露了婚外恋情，被一些学者剥夺著作权。她的作品存有大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”——缠绵于情爱连时间也不管了，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”——犹如今人当街亲吻一般大胆。

相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

女性应该如何培养『贵气』感？

培养贵气感的第一步，我们应该明白什么是贵气感。贵气简单点理解，就是我们往那一站，就会让人眼前一亮，但也不会太过抢眼。

这样一说，我会想到主持人董卿、演员陈数。

主持人董卿（图源网络）

演员陈数（图源网络）

我们想要快速充满贵气感可以先从外貌方面入手，但是与此同时也不要忘记充实自己的内在（后面会提到充实内在的方法哦）。

外貌方面:

1. 衣着方面

找到自己的风格，穿着得体，找到适合自己的着装。

(当然这一部分还包括自己适合的首饰)

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2. 皮肤护理

1) 选择一套适合自己的护肤品，坚持使用

2) 外出时一定要使用隔离霜来保护皮肤

3) 要定期给皮肤保湿

(可以给自己安排一套化妆品，化妆会让自己自信起来哦)

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3. 合理的运动

运动可以改变一个人的外貌，心态，从内改变。

4. 饮食方面

1) 保证营养均衡，坚持饮食规律；

2) 多摄取含抗氧化物的蔬果；

3) 避免高脂肪及油炸食物，对糖分的摄入稍微控制一些；

4) 多吃含丰富纤维素的食物。

充实内在

当然外貌的改变可以帮助我们快速拥有不一样的气质，但我们还是要多提升自己的内在哦～

1. 多读书，读好书，可以从书里面找到自己适用的哲学

2. 定期旅行（安全第一），真正去世界的角落走走，领略更多美景

3. 每日反思，定期复盘

4. 学习和实践缺一不可

保持学习的节奏和质量，学习中反思，并付诸行动将所学知识运用到实际生活中。

5. 分享中成长

每次学习之后，练习输出自己的学习成果、经验和思考，你的分享会成为别人的力量，对自身也是一笔很宝贵的财富。

6. 保持自信，不要否定自己

7. 多听多思考少说话，学会倾听

8. 持续学习，永远保持思考力

9. 培养自己的兴趣爱好，并坚持下去

10. 功利心不要太强，脚踏实地去做事情，明白任何事情都没有捷径

享乐造句-用享乐造句

一、希望只对刻苦者有意义，对于贪图 享乐 者而言，只能带来遗憾和悔恨。

二、科学绝不是一种自私自利的 享乐 。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思

三、以善为本，以德为准， 享乐 是一种空洞，快乐喜悦是一种深刻。

四、我从来不把安逸和 享乐 看作是生活的目的这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。爱因斯坦

五、人生不是一种 享乐 ，而是一桩十分沉重的工作。托尔斯泰

六、我不像西方的演员，以赚钱与 享乐 为重，我以事业与家庭为重。李连杰

七、从事农业在某种意义上是一种 享乐 ，也是一个自由民所能做的增加财产和锻炼身体的手段。色诺芬

八、权力感是一种像喜爱 享乐 一样强烈的精神原则。赫兹里特

九、自恋是源于对于生活的极端热爱，对于细节以及 享乐 主义的不断追求。

十、奋斗者的幸福是从痛苦起步的， 享乐 者的痛苦是从“幸福”开始的。

十一、科学决不是一种自私自利的 享乐 。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思

十二、金钱的贪求和 享乐 的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。

十三、人生不是一种 享乐 ，而是一桩十分沉重的工作。人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

十四、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官 享乐 的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚牢。

十五、溺爱 享乐 酿苦果；勤劳素朴造贤才。

十六、人生的价值，庸夫用 享乐 多少来衡量，英雄用创业多少来计算。

十七、商量时想过去， 享乐 时想现在，而想做些什么的时候，不管是什么，都要想想未来。

十八、拜金主义讲奉献，说千道万不离钱； 享乐 主义讲奉献，吃喝玩乐跑在前。

十九、人生不是一种 享乐 ，而是一种十分沉重的工作。

二十、通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、 享乐 和奢华生活。

二十一、有些人来到世界是想传宗接代，有的是来 享乐 的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。

二十二、那个昏庸的皇帝由于整日贪图 享乐 ，最终葬送了自己的国家。

二十三、我不想 享乐 ，只想成功。我宁愿辛勤工作一百年去赢得一场战争，也不愿碌碌无为地活一千年。

二十四、真实的自由恋爱，并非 享乐 的恋爱，而是人格的恋爱。爱情是两颗灵魂的结合。

二十五、淡泊名利可磨炼远大志向，但远大志向又可能在奢侈 享乐 中丧失。

二十六、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和 享乐 看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。爱因斯坦

二十七、对于不想交往的人，不要应邀去吃饭喝咖啡，哪怕只是一块钱。没有后续发展和希望的交往，会浪费人家的钱和感情，这叫贪图 享乐 。贪慕虚荣的女子会让人瞧不起。如果实在碍于朋友介绍的情面挪不开，记得AA制。

二十八、我能够在年富力强的时候，去寻求低下和没落的生活吗？我能够在晚年渐近的时候，目标转向 享乐 和名利吗？

二十九、老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被 享乐 引得像热锅上蚂蚁似的小辈们。巴尔扎克

三十、人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会 享乐 ，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。

三十一、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和 享乐 看作是生活目的本身。爱因斯坦

三十二、俭节则昌，*佚则亡。大意：节俭就会昌盛，*佚 享乐 就会败亡。

三十三、人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，控制人的物质欲望有利于磨练自己的意志。当企业家如果光会 享乐 ，早上围着车子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，企业家就不成为企业家，是败家。

三十四、不是 享乐 ，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。

三十五、金钱的贪求和 享乐 ，促使我们成为它们的奴隶。

三十六、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和 享乐 的路上去。莎士比亚

三十七、做干部的，一定要吃苦在前， 享乐 在后。

三十八、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人 享乐 的温床。

三十九、良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和 享乐 的路上去。

四十、美化恋爱而对之憧憬的精神主义和只图感觉上 享乐 的肉体主义，都是同样忽视了恋爱的真话。两者的倾向虽然相反但错误却是相同的。

四十一、人生应有两个目标：一个是把你所要的东西弄到手，另一个是用弄到手的东西 享乐 。然而懂得这第二个方法的人才是最聪明的。

四十二、贪图 享乐 的人容易走上犯罪道路。

四十三、能买健康的黄金不可挥霍，时间不可用于无谓的 享乐 。

四十四、每一种爱情必有它精神的本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重的爱情不能贬低为单纯的 享乐 。罗曼?罗兰

四十五、我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与 享乐 ，生活才觉得有意思。

四十六、人生不是一种 享乐 ，而一桩十分沉重的工作。

四十七、我从来不把安逸和 享乐 看作是生活目的本身。爱因斯坦

四十八、人生的道路和归宿，不是 享乐 也不是忧愁。努力啊，为了每一个明天，每个明天都比今天胜一筹。朗费罗

四十九、青年！你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的 享乐 道上燃烧。茅盾

五十、弃置不用的心灵是无法 享乐 的心灵。

五十一、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种 享乐 ，而是一桩十分沉重的工作。

五十二、忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切 享乐 ，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活。

五十三、腐败，只能获取片刻的 享乐 ；清廉，却能换来永久的幸福。

五十四、在可以 享乐 时享乐，在必须承受时承受。

五十五、对于人生的种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，勇敢的办法就是面对。苦难生英灵，最强壮的人，性格上总带烙印。切 享乐 和幸福都是消极的，只有痛苦才是积极的。

五十六、以 享乐 为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。

五十七、人活着不是为了 享乐 ，努力不是为了争权夺利，人应“因努力而活，活着去努力”，“在努力耕耘的过程中，不必去关心别人的冷眼和喝彩，而只要尽力而为”。

五十八、我们命定的目标和道路，不是 享乐 ，也不是受苦；而是行动，在每个明天，都要比今天前进一步。

五十九、一个好好过生活的人，他的时间应该分做三部分：劳动 享乐 休息或消遣。车尔尼雪夫斯基

六十、生活不是苦难，也不是 享乐 ，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。托克维尔

六十一、追求 享乐 和怠惰谁都会，能够战胜它们的人才堪称强者。

六十二、在人生的前半，有 享乐 的能力而无享乐的机会；在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。马克?吐温

六十三、世界上最好，最合理的事就是公正地对待人，世界上最难学懂学透的科学就是知道如何 享乐 此生，知道如何顺应自然；在我们所有的缺点中最严重的就是轻视自己的生命。

六十四、讲到名望，荣誉、 享乐 、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。达尔文

六十五、 享乐 主义是沉醉了的人性，犬儒主义是发疯了的人性，禁欲主义是绝望的人性。

六十六、公爵**玛丽亚的生活经历愈多，见识愈广，她就对那些在国土之上寻求 享乐 与幸福的人的鼠目寸光愈益感到惊奇为了获得那不能获得的虚构的罪孽的幸福，人们不断地劳动受苦受难，互相争斗，互相危害。

六十七、贪图 享乐 的思想如果潜滋暗长,那就不得了。

六十八、暑放须知：禁止独自 享乐 对我不闻不问，禁止游戏彻底把我忘记，禁止大鱼大肉饮食毫无规律，禁止闲来无事却不把我联系。暑来临，以上牢记！

六十九、与其在世上 享乐 ，不如为社会多做些贡献。

七十、摇头族正忘情的狂欢 享乐 时，没想到乐极生悲，许多人因药物中毒不支倒地。

七十一、这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与 享乐 而来的，倒要痛快些。

七十二、荒*无度的性行为尽量控制在物质技术能够发挥作用的层面，这是保证身体完好无缺，让你有机会后悔或继续 享乐 的前提；然后是心理上单纯地将性行为看成是它本身，它只是跟其他行为一样为人所需而设罢了，这是防止心灵支离破碎的途径。

七十三、与此同时，我们既嗜读又好色，既笃信精英管理又崇尚无主义。在我们看来，一切政治体系和社会体制都是腐朽的，可是，除了追求混沌的 享乐 ，我们一概拒绝考虑别的选项。

七十四、琴说，她不会拨琴给目空一切、只会 享乐 的国王听。

七十五、奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸 享乐 ，结果招致了自己的灭亡。

七十六、人一开始只是求生存，然后又在一天晚上体会到一种 享乐 的愉悦感，所有因这种欲望而带来的虚荣心随即而至，它使得人类对单纯而高尚的东西不再抱有最初的幻想。

七十七、唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图 享乐 而自作自受。

七十八、12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的 享乐 ，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。

七十九、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容 享乐 腐化。

八十、暑须知：禁止独自 享乐 对我不闻不问，禁止游戏彻底把我忘记，禁止大鱼大肉饮食毫无规律，禁止闲来无事却不把我联系！

八十一、8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的 享乐 ，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。

八十二、与此相似，在独裁国家掌权者极尽权力 享乐 ，时间越长，变得越来越专横跋扈。

八十三、青春的魅力表现在勇气战胜胆怯，事业高于 享乐 。这样的人往往六十岁高龄胜过二十岁小伙。没有人仅仅由于年龄的增长而变成老翁，我们的衰老是因为抛弃了自己的理想。

八十四、以反诘把读者说成是反英雄，恬不知耻的 享乐 主义者，某一先入主题或无意识的囚徒，或随心所欲的意义发明家。

八十五、月儿圆，人团圆，团团圆圆幸福家；月饼甜，心里甜，甜甜美美幸福日；中秋节，好佳节，节节高升家收入；齐欢乐，共 享乐 ，乐乐悠悠家美满；短信送，祝福送，送送吉祥与如意，愿君全家中秋快乐，开心！

八十六、我不会利用阶级地位去 享乐 、获取利益或苟且偷安。

八十七、南宋王朝偏安一方,苟且偷安,不谋收复国土,只是贪图 享乐 ,结果只能是加速灭亡。

八十八、你不可能拆除一个人然后再将他组合回去，因为人的身上有某种非机械性质的东西，这些非机械性质的部分就是人类的光辉。但对物质主义者而言，他们认为最好否认掉这个部分，这样生活会比较轻易，这样比较不会那么紧张、也比较不会是个问题，你将可以一日度过一日地活在吃、喝和睡觉等很肤浅的 享乐 中。

八十九、目前有一些青年人,胸无大志,只追求金钱和 享乐 ,这是不对的。

九十、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色 享乐 。

九十一、 享乐 应该有所节制，免得乐极生悲。

九十二、西方的奥林匹亚诸神，除了普罗米修斯之外，无论男女，几乎全都是放荡不羁的家伙，他们不但像凡人一样地争强好胜，睚眦必报，男欢女爱，耽于 享乐 。

九十三、不顾人民死活只顾发财 享乐 的贪官都罪不容诛。

九十四、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着 享乐 ，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

九十五、所有花街柳巷的名媛都到场了，有几个贵妇人在偷偷打量她们。这一次她们又可以借着参加拍卖的名义，仔细瞧瞧那些她们从来没有机会与之共同相处的女人，也许她们私下还在暗暗羡慕这些女人自由放荡的 享乐 生活呢。

九十六、劳动本身就是一种 享乐 。

九十七、专家指导：诺基亚惨遭滑铁卢缘于安于 享乐 ，可见居安思危才能高瞻远瞩。小到个人、团队的进取，大到国家、世界的发展无不体现此理。同时，苹果的成功是创新能力和想象力的成功。

九十八、为了微妙的 享乐 我们就必须微妙的受苦。芥川龙之介

九十九、女人是我 享乐 的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的侣伴这些要求非常讨厌。

一百、暑期间须知：禁止独自 享乐 对我不闻不问，禁止游戏彻底把我忘记，禁止大鱼大肉饮食毫无规律，禁止闲来无事却不把我联系。暑期，以上牢记！

一百零一、国庆快乐：“国”泰民安万事兴，“庆”祝神州共 享乐 ，“快”马加鞭国更盛，“乐”不可支欢笑颜。祝：国庆快乐！

一百零二、打算为了一时的 享乐 而糟蹋人生吗？空知英秋

一百零三、 享乐 与某些药物相仿：要不断获得同样疗效，就必须成倍增加剂量；而增加的剂量中，就蕴含着死亡和呆傻。巴尔扎克

一百零四、那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于 享乐 的女人――当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。梁晓声

一百零五、把快乐融进生活，幸福就会唾手可得；把梦想融进生活，天边云彩随你漂泊；把简单融进生活，原来可以得过且过；把悠闲融进生活，忙碌也是一种 享乐 ；把放松融进生活，才有看花赏月的快乐；把烦恼融进流水，一切都会自然而过；把问候融进周末，祝你的心情像小长一样快乐！

一百零六、我们来饱享爱情，直到天亮，我们来在爱中尽情 享乐 。

一百零七、其中记录了在礼拜堂举行的一次镇民大会，人们唱着圣歌、祷告并聆听布教，然后大家就开始尽情 享乐 。

一百零八、他为纽约时报，时代周刊，甚至是星巴克写过论文及文章，同时继续他在 享乐 心理学研究室对幸福的研究。

一百零九、不是要比高下，只是要分 享乐 趣。

一百十、我们丰富地过一生，不是因为有太大的 享乐 ，而是由于有许多苦难。这些苦难在我们的挣扎下都过去了，且从记忆中升华，成为一种泰然。刘墉

一百十一、他对宠爱的妃子言听计从，营造“酒池肉林”以供 享乐 ，发明才酷的刑罚来残害臣民，甚至还曾活活挖出劝诫他的大臣的心脏。

一百十二、太康，他自小跟着父亲启 享乐 ，即位后生活比启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事。

一百十三、人的一生仅仅是白驹过隙一瞬即逝，一代新型 享乐 主义的任务是让人类把注意力集中于生命的某一时刻。

一百十四、它也包括自我约束，对个人感情，如发怒和沮丧及对感官 享乐 如饮食男女的控制。

一百十五、一方面追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢笑，维持她习惯的 享乐 生活。

一百十六、似幻如梦云雾漫，飘飘然然若神仙。贪图 享乐 后果哀，上瘾命难捱。家财万贯都吸尽，亲情友情都再见。双眼凸出如鬼现，骨瘦如材病魔缠。国际禁毒日，远离毒品，重返人间！

一百十七、贪图虚名之人，喜欢把别人对他的溢美之词归功于自己的功德；贪图 享乐 之人，则喜欢把自我的感觉当成自己的善行；真正理性之人，应该把自己的行为看成自己的真善。马可?奥勒留

一百十八、在这日出日落间品味生命的美好，于那山青水绿间收获一种心境 享乐 。

一百十九、祝福贺新岁，新岁祝平安，安居 享乐 业，乐业扬新帆，新帆乘大船，大船众人牵，牵手度新年，新年爱无限，无限幸福传，传递爱缠绵，缠绵春永驻，永驻你心愿，心愿全家欢，欢度快乐年，年年有今朝，今朝随心愿！

一百二十、人一旦过上富足生活，就很怕失去，即使小灾小病，都会比处在饥寒交迫的人惶恐百倍，甚至杞人忧天，而后不自觉地去迷信一些并不重要的东西，生怕失去 享乐 的机会。破禁果